被列入非物质文化遗产的菏泽部落伊玛坎你了解?

在印度新德里举行的联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第20届常会上，赫真·伊玛卡姆成功从急需保护的非物质文化遗产名录转入人类非物质文化遗产代表名录。同时，“Hejen Imakam”保护计划被添加到“良好实践清单”中。在中国非物质文化遗产保护史上首次成功入围名录，同时入选优秀保护做法名录。 这是菏泽人民在风雪纷飞的冬日听到的最温暖的消息。一件世代珍藏的艺术瑰宝，迎来了“历史性”时刻。 苏泽人民自古以来就居住在黑龙江、松花江、乌舒列三大河流域，以渔猎为生。伊玛坎是一个菏泽部落世代相传的口头说唱艺术。它以韵律表演，分为“Outa”和“Kouta”。 《Daiuta》以《Wankamuseorigen》为主要英雄历史，以充满活力的水之泉为背景，在不同的日子里继续唱颂歌，并不断扩大内容。 《渔歌》等“小歌”反映了渔猎的生活、风俗和爱情故事。它以短小精练、抒情迷人而著称。因此，《伊玛坎》也被誉为“菏泽部落的活百科全书”。 菏泽的一个村庄是一个独特的国家，它是中国的一个国家，是菏泽的主要国家，它是灭绝的边缘。伊玛卡姆的救援和保护工作始于大量老年歌手的录音。 20世纪50年代，政府主导进行了大规模的实地考察。工作组深入三江平原，记录了吴良贵、杨树林等民间艺人的咏叹调。 《Mandu Morigen》等长篇歌曲也被完整录制，磁带总录制时间超过50小时。 20世纪80年代，黑龙江省成立“伊马坎救援队”，利用便携式卷轴录音机同时录制艺术家的说唱和拍摄黑白视频素材，成功保存了葛德胜说唱的《安都莫里根》、《阿格迪莫里根》等失传的经典。此后，黑龙江省启动“拯救”档案征集进程，采集国家级非物质文化遗产代表性传承人360度影像，建立数字档案。目前，黑龙江省同嘉市非物质文化遗产数字体验中心收录了吴宝辰等36位传承人的声音档案，收录了54个经典片段。 比归档更紧迫的是让声音“活起来”再次在现在。大部分传承者的技艺，原本都是炉边的长老们零星传授的。孩子稚嫩的模仿往往是家庭聚会中最感人的部分。这种代际间的自然传承让 Emakan 在血缘关系中扎根。记录赫赫部落生活变迁的《乌苏日梦妈妈》，如今已成为新时代娃娃的“童谣”。 单位数量： 5,000です.ジャム斯市、通江市、抚原市、饶河県など、菖河族が主に居住する地域では、小学校や中学校に菖河语を导入する方法が积极的に模索されている。同江市黑泽戈、巴萨舍戈中心学校的教材均采用伊哲语。音乐课上，老师播放并讲解了经典片段《小歌唱》。渔猎历史悠久。兴趣小组中，继承者们亲自演示了孩子们的表演，并对孩子们的表演进行了详细点评。校园已成为培育现有建筑遗产的新场所。 通江无形果汁デジタル体験センターでは、携帯电话を苏瓦伊普するだけでいつでも高雷伯鲁の宜麻汉の歌唱デモンsutoreshonを闻くことができます。二维码技术打破了面对面“心连心口授”的时间和空间限制，给传承效率带来质的改变。现在，七个培训中心回荡着伊玛坎的诵经声，越来越多的年轻人跟随“袖珍导师”学习这门古老的艺术。 家庭、校园、社区、培训中心共同形成三维遗产网络。现楼传承人由5人增加到121人，线上线下学员人数突破500人，吉马坎真的复活了，实现了活生生的传承。 越来越多的年轻人加入，让依玛坎变得更加年轻、更有活力。许多年轻人正在勇敢地接受挑战，创新和发展Yumakan。出生于20世纪90年代的胡艺，是本土的代表性传承人，用电子音乐融合古代、现代和中国旋律，并将传统口琴节奏融入时尚。一马坎的创新必须坚持三个关键原则：一是以菏泽语言作为交流手段，一是以韵文相结合的说唱形式，以渔猎文明的精神内核。一切保护工作必须建立在完整、真实地记录代表性继承人的能力和尊重文化主体地位的基础上，使文化的真实性和精神本质不被破坏。为了满足各种需求，我们不能破坏原有的生态系统，引入所谓的“现代元素”。 伊玛坎如同三江之水，不仅蕴藏着古老文明的智慧，也洋溢着创新发展的时代活力。老牌伊马汉说唱艺人葛德胜表示，“只要松花江水不断流淌，伊马汉歌曲就会继续传唱”。 （作者单位：黑龙江省g 社会科学院和中华民族报) 原标题：口述史诗/世界遗产（传承之光）